Слушатели узнают о великом еврейском актёре и гражданине, раздавленном сталинской эпохой.

Синагога – дом собрания, молитвы и учения. А ещё – это место красоты, сосредоточения искусства. В любую эпоху синагога становилась верным отражением вкусов и финансовых общины, господствующих стилей и представлений о прекрасном. История двух главных синагог Москвы и Санкт-Петербурга – это летопись положения евреев в Российской империи, их борьбы за собственную идентичность и признание обществом. Самые заметные синагоги двух российских столиц создавались как манифесты, так же они считывались современниками. Их облик рождался в горячих дискуссиях, выходящих за пределы еврейских общин, а над их созданием трудились выдающиеся архитекторы и художники. В итоге столичные синагоги получились настолько же неповторимыми и узнаваемыми, как и две российских столицы – и так же находятся в непрекращающемся диалоге. Как дискуссия о художественном решении синагог воскресила идею о «Золотом Веке» еврейской истории, кто оказался автором этой концепции и как она была воспринята современниками? Почему «мавританский» стиль на многие годы стал восприниматься «еврейским» и определил облик множества синагог, построенных в России? Как московский архитектор сумел неповторимо соединить в своём проекте элементы разных эпох, при этом полностью удовлетворив запросы общины? Какая из синагог получилась более «имперской»? А самое интересное – как сегодня считываются идеи, записанные языком архитектуры?

В лекции пойдет речь об истории употребления понятий «еврей» и «жид» в официальном обиходе русских властей и российском общественно-политическом дискурсе XVIII-н. XX вв. История употребления этих понятий тесно связана с историей евреев в Российской империи. Слушатели узнают о том, как слово «жид» прошло путь от литературной и разговорной нормы до оскорбления.